人须在事上磨,方立得住

原创

导读:人须在,事上磨,方,立得住问,:“,静时亦觉意思好,才遇事便,不同,★如何☆how★?”,先曰:“是徒如静养,而不用克己,工夫也。如此,临,事便要,倾倒。人须在事上磨,方立得住,方能‘,静亦定,动,亦定’。”,有句话是,这么说的,无事时掩盖了★许多☆many★小人,有事,时识,破了★许多☆many★君子.众人,相处,平淡如水的,情况下,人人都★可以☆can★★表现☆performance★地像个堂堂正正的,君子,小人脸上又没有写字,整个儿★世界☆world★大同,一片祥和之气,这个叫无事,时掩,盖了许多小人;

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问:“静时亦觉意思,好,才遇事便不同,★如何☆how★?,”

先曰,:“是徒如静养,而不用,克己,工夫也。如此,临事,便要倾倒。, 人须在事上,磨,方立得住,方能‘静亦定,动亦定’,。”

【解析,】, 这段的意思很,容易理解,就不做过多的翻译,了,★但是☆But★,读《传习录》,如果抱着,容易理解的地方就忽略看过,的态★度☆attitudes★,那就真,辜负了王圣人说,★这些☆These★话的良苦用心了,。

这里谈的是,心学修炼过程中,遇到的一个阶段性,★问题☆foul-ups★,初学心,学的人,静坐息心是入门的功法,假如在这个阶段取得了成果,那就是达,到了,“意思好,”,的境界,也要恭喜你,毕竟★已经☆have been★取得了,初步的成效,这也正是陆澄在说这个话时其所达到,的境界,。

陆澄在汇报完取,得的成就后,提出了,修心下一阶段遇到的难题,“遇事便不同”,这五个,字,在阳明的,当时和以后,无数心学修炼者当中,百分之八,九十的人就是倒在了,这,五个字面前,。 什么叫“遇事便不同,”呢?

有句话是,这么,说的,无事时掩盖了★许多☆many★,小人,有事时识,破了★许多☆many★,君子.众人相处,平淡,如水的,情况下,人人,都★可以☆can★表,现地像,个,堂堂正正的君子,小人,脸上,又,没有,写字,整个儿★世界☆world★,大同,一片祥和之气,这个,叫无事时掩盖了,许多,小人;

★事情☆affair★来,了,一个,两岁,的小★女孩☆girl★在马路上,被汽车撞,倒在血泊,中,十八个路人,相继从其旁边,经过,无一人伸以援手,这,十八个人中,★也许☆Perhaps★还有,平时被人,认为是不错的★可以☆can★,称之为君子的人,★但是☆But★就在这一刻,他们的君子外衣被撕,下了,一丝不挂的小人,显形了,这个叫有事,时识破了许多君子

所以,阳,明说,如果徒如,静养,功夫,还是没有,到家,这个,就,像是说上了小学三年级,的人绝对不能称之为小学★毕业☆finishes★,一样.更关键的,还是要,克己,克己就是在应事接物时随时随地,克制,心中不正的,私念,这个既是,心学的修炼方法,也是,修炼,所要达到的目的.★这样☆then★就叫做事上磨.,

这里小编化用一首佛家的诗,来阐释一下“事上磨,”,这三个千钧之重的字,。,

此生难得今已得,心学,难闻,今已,闻.此,心不,于事上,磨,更,于何处,磨此,心?,

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